MANÉ BERADEIRO PARTICIPA DE EVENTO DA ACLA NA MANHÃ DO DIA 25 DE JULHO

 Amanhã, 25 de Julho, o poeta Mané Beradeiro (Francisco Martins) tem apresentação  dentro da programação   que a Academia Ceará-mirinense de Letras e Artes-ACLA-Pedro Simões Neto vai realizar,  por ocasião da Semana do Município.

O poeta vai declamar o cordel  "Guaporé - uma solidão restaurada" (novembro 2021).

62 ANOS DO ENCANTAMENTO DE JOSÉ PACHECO DANTAS

 José Pacheco Dantas , homem precioso ao seu tempo e patrono da Biblioteca Municipal de Ceará-Mirim, faleceu exatamente há 62 anos, no dia 24 de Julho de 1961.

BIBLIOTECA PACHECO DANTAS E ACLA REALIZAM EXPOSIÇÃO SOBRE AUTORES DE CEARÁ-MIRIM

 A Biblioteca Pública Municipal  Dr. José Pacheco Dantas e a Academia ceará-mirinense de Letras e Artes - ACLA- Pedro Simões Neto realizam de 31 de julho a 11 de Agosto, uma exposição de livros, onde os autores são naturais de Ceará-Mirim ou escreveram sobre a cidade.

O acervo da exposição cobre todos os gêneros: contos, biografias, ensaios, poesias, crônicas, etc. A  abertura vai acontecer dia 31 de Julho, sempre das 8 às 20 h, de segunda a sexta-feira. Nesta primeira etapa que vai até o dia 4 de Agosto, os autores agraciados são:

Adelle de Oliveira

Anete Varela

Armando Holanda

Francisca Lopes (ACLA)

Francisco Martins (ACLA)

Franklin Jorge

Guilherme Luiz Barbosa de Queiroz

Helicarla Morais

Hélio Dantas

Iran Costa (ACLA)

Izulamar Bezerra

Janilson  Dias de Oliveira (ACLA)

Jeane Araújo (ACLA)

Joventina Simões (ACLA)

Júlio Gomes de Sena

Leda Varela (ACLA)

Madalena Antunes

Margareth Pereira (ACLA)

Maria da Conceição Cruz Spineli (ACLA)

Maria das Graças Barbalho B. Teixeira (ACLA)

Maria Heloísa Brandão (ACLA)

Maria Lúcia de Oliveira Brandão 

Meira Pires

Mucio Vicente (ACLA)

Nilo Pereira

Pedro Simões  (ACLA)

Rodolfo Garcia

Ruy Lima

Vera Lúcia de Lima Barreto

RIMA, MÉTRICA E ORAÇÃO: UMA CONVERSA ESCRITA SOBRE CORDEL

 

Em tempos remotos, nos primórdios da nossa literatura popular, mesmo que muitos versassem em composições mais simples, como por exemplo, em quadrinhas, percebe-se, quando vamos à literatura da época, que havia um cuidado desmedido com um elemento denominado métrica.

É certo que poderia ser que alguns sequer soubessem o que vinha a ser esse elemento, mas, automaticamente, ele aparecia pela sonoridade. Afinal, a poesia sempre andou em “par e passo” com a música.

Na cantoria, desde os trovadores medievais se percebeu que as frases postas para o recital ou para a cantiga careciam de uma “medida certa”. Quando faltava ou sobrava, isso interferia diretamente no compasso musical ou recitatório. Assim, ao longo dos anos, a poesia popular, as cantigas populares e principalmente a literatura popular em folhetos de cordão, ou para cordão, logo denominados com maior sonoridade de cordel, no mais português dos termos, foi se moldando a esse conjunto de regras, principalmente por se ter a necessidade de cantá-la em obediência a um compasso medido, mesmo que intuitivamente.

A literatura popular em folhetos de cordel é uma espécie de gêmea da cantoria nordestina (ou vice-versa), de forma que muitos cantadores foram ou são literatos dessa vertente, como muitos cordelistas também bebem, beberam ou beberão na fonte da cantoria. E ambas carecem de obediência às regras pré desen volvidas por esse ciclo evolutivo. Sem o rigor dessas regras, a poesia perde em encanto e qualidade, uma vez que em tudo que fazemos precisamos observar o regramento, que é matriz de toda ou qualquer invencionice humana.

Há de se admitir que a tarefa de escandir versos não é algo de fácil compreensão. Eu, por exemplo, por muito tempo não tive consciência desse regramento. Lia folhetos para cordel costumeiramente e absorvi a forma. Era, como é, algo que flui naturalmente na sonoridade. Mas, o mais desatento e desinformado dos leitores, logo percebe ou deixa perceber ao ouvinte, quando lê que algo está errado quando no texto lido há desmetrificação.

Como é desagradável ler poesia popular sem métrica.

Experimentamos dois exemplos rasteiros:

O Brasil está de luto,
O povo passando fome,
O emprego não existe,
A pátria perdeu o nome,
É muito certo o ditado:
Quem não trabalha, não come.

(Marcos Teixeira)

Ao ler essa estrofe setessilábica, o leitor desliza numa sonora lógica, logo cantante, sem empecilhos linguísticos ou dissonância rítmica.

Agora, experimentemos a mesma estrofe com uma desmetrificação proposital:

O Brasil está certamente de luto,
O povo passando fome.
O emprego não existe,
O nosso país perdeu o nome,
É muito certo o ditado,
Quem não trabalha não come.

(Marcos Teixeira).

A leitura ou a cantiga dessa estrofe com o acréscimo de sílabas nos primeiro e quarto versos, são suficientes para emaranhar a tônica dos versos na rítmica do leitor, percebe?

Tornou-se comum haver embate de escritores com pseudos escritores de literatura popular, principalmente da poética do Cordel, quanto a esse assunto. Enquanto alguns somos defensores das métrica e rimas corretamente aplicadas, há outros que, por desconhecerem ou desaperceberem essa gritante diferença, ignoram, desdenham e desusam a mais importante característica da literatura popular…

O cordelista potiguar Marciano Medeiros é um desses observadores contumazes da forma. Seus trabalhos são exemplos da perfeição técnica que reúnem o conjunto perfeito em harmonia: rima, métrica e oração. Esse é o tripé mágico da cantoria, como do cordel. Veja um exemplo na estrofe setessilábica em sextilha, de Marciano Medeiros:

No seu trabalho notório
Essa autêntica figura,
Gostava de poesia
Essa mensagem tão pura,
Escrevendo belos versos
Pra nossa literatura.

(Folheto: Diógenes da Cunha Lima nos trilhos da poesia – Marciano Medeiros)

São seis versos de sete sílabas poéticas compondo uma estrofe biográfica conforme propôs o autor.

Assim como em Marciano, que não é cantador, nos cordéis escritos por cantadores também, costumeiramente, se encontra a fidelidade formal defendida pelas regras dessa modalidade literária.

No caraubense José di Rosa Maria, exímio poeta das letras e da viola, achamos muita qualidade expressada e grafada em suas Obras, mesmo que aqui interesse apenas a forma. Vejamos:

Mesmo assim, meio confusa
Lembrou num certo momento,
De uma amiga que fez
Na sala de ensinamento,
Que residia sozinha
Num simples apartamento.

(Folheto: A Mãe do Filho do Lixo – José di Rosa Maria)

O exemplo acima repete a tônica do primeiro exemplo. Estrofe de seis versos em sete sílabas poéticas, com rimas rigorosamente dentro dos padrões predefinidos e sem repetição.

Parece-me que das minhas leituras habituais de literatura popular, extraio a seguinte observação: diferente da progressão natural de qualquer ciclo evolutivo, com o cordel ocorre uma espécie de contralógica, de tal forma que é nos trabalhos mais antigos onde encontramos maior fidelidade a essas regras.

Citaria muitos dos cordelistas contemporâneos e vários dos séculos XIX e XX, desde os notoriamente conhecidos, como Leandro Gomes de Barros e Manoel D’Almeida Filho em uma época, Patativa do Assaré e Antônio Teixeira em outra e Francisco Gabriel Ribeiro e Nando Poeta em dias atuais, todos como zelosos metrificadores em três momentos distintos desta literatura.

Os livretos de literatura popular em folhetos de cordel, ou mesmo essa modalidade literária impressa em livros, como é o exemplo de autores contemporâneos como Antônio Francisco e Marcos Teixeira, com os livros Dez Cordéis num Cordel Só e Uma Corda de Cordéis, respectivamente, a poesia ou o poema pode aparecer  em forma diversa da sextilha, sendo comuns a décima setessilábica e a décima decassilábica, vindo essas modalidades certamente da Cantoria nordestina de viola.

Merecendo destaque em ambas as variações, o olhar atento dos escritores para a forma e a obediência às métrica, rima e oração.

Assim como citamos bons exemplos de observância à norma, é possível citar inúmeros autores que a ignoram. Outros que até desdenham quando são confrontados ou simplesmente advertidos quanto ao tema.

Fato é que, com o advento da democratização da arte gráfica pela expansão da informática e dos computadores, perdeu-se o controle editorial de certos impressos. O folheto de cordel talvez seja o que mais sofreu essa mudança. Hoje, é bem possível um autor escrever, compilar e ele mesmo editar e publicar um trabalho. Assim, não raros são os exemplos de inobservância da norma, desde gramática e ortografia, até rima, métrica e oração, no caso do cordel.

Posiciono-me na defesa de uma linha editorial. Principalmente nas Academias e organizações formais, pois assim, necessariamente, antes da publicação o material deverá ser submetido à revisão ortográfica e, principalmente, formal. Assim, evitando-se deficiências várias de múltiplos pontos de vista.

A temática pode ser “modernista”, mas essa pretensa escola literária tem que ser trabalhada pela ótica de suas regras. Não deve ser feita unicamente pela vontade do escritor, mas necessariamente pela absorção das técnicas, como ocorre com toda ou qualquer arte.

Tenho me deparado com coisas que me assustam, sendo repassadas como cordel. Textos esdrúxulos do ponto de vista estético e ortográfico, com rimas apenas fonéticas e às vezes “monotônicas”.

É comum que os observadores das regras se sintam retraídos em observar algo dissonante no trabalho de algum colega, mas isso não deve existir. Observador e observado devem fazer do momento da observação um exercício de aperfeiçoamento da técnica e solidarizarem-se numa troca profícua de saberes para maior valorização crítica do que se produz.

Sabemos da importância da mensagem, do passar a mensagem, mas entendemos que sem essa busca pela técnica não nos firmaremos tão cedo enquanto escola literária e, ainda, não conseguiremos ocupar espaço nas searas didática, acadêmica e  editorial.

BIBLIOGRFIA

MOTA, Leonardo. Poesia e Linguagem no Sertão Cearense. A. J. de Castilho, Rio, 1921.

MEDEIROS, Marciano. Diógenes da Cunha Lima nos Trilhos da Poesia. Serra de São Bento, 2010.

ROSA MARIA, José di. O. A Mãe do filho do Lixo. Fundação Ving Tun Rosado. Mossoró. 2010.

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Marcos Teixeira é poeta repentista, cordelista e escritor. Membro da Academia Norte-rio-grandense de Literatura de Cordel e da Comissão Norte-rio-grandense de Folclore. Autor de Uma Corda de Cordéis, O Dueto Ética e Moral à Luz da Filosofia, A Bomba da Salvação, O Julgamento do Machado, A Janela e outros...

Texto copiado de https://foque.com.br/rima-metrica-e-oracao-uma-conversa-escrita-sobre-cordel/

COMITIVA DO IHGRN REVISITA A VIAGEM DE LEÃO VELOSO DE 1861

 

1861. A província do Rio Grande do Norte andava a cavalo e a burro e, saindo pelo rio Potengi, em Natal, a navegação de cabotagem ligava as pontas do Rio Grande pelo litoral e daqui para fora pelos competentes serviços da companhia de navegação pernambucana.

 A província compreendia o que é hoje o Estado do Rio Grande do Norte com uma área de cerca de 53 mil quilômetros quadrados, 0,62% do território nacional, 23 municípios, 6 comarcas e 27 paróquias e uma população de mais ou menos 200 mil habitantes.

 O presidente da província, Pedro Leão Veloso, não só sabia disso como, no ano de 1861, partiu com uma comitiva para conhecer o sertão. Era subir a sela no cavalo e percorrer léguas, comendo poeira, seja sol a pino, à tardinha, à noite, ou mesmo viajando pela madrugada fria e tranquila, por caminhos ainda desabitados, em distâncias entre serras, açudes, rios perenes ou não, no meio da mata, repousando em fazendas hospitaleiras, recebidos festivamente nas cidades com fogos, girandolas e banda de música.

 A comitiva partiu de Natal no dia 16 de julho de 1861, às oito horas da manhã no vapor Jaguaribe. Além de Leão Veloso, sabe-se que formavam a comitiva, o inspetor da tesouraria provincial, João Carlos Wanderley; o engenheiro Ernesto Augusto Amorim do Valle; o ajudante de Ordens, Manoel Ferreira Nobre e o jornalista Francisco Othilio Álvares da Silva que registrou tudo em reportagens para o jornal O Recreio.

 Uma viagem que duraria 44 dias, passando por Assú, Príncipe (Caicó), Imperatriz (Martins), Mossoró, Jardim (Jardim do Seridó), Macau e as vilas de Apodi, Pau dos Ferros e Portalegre e que agora, 162 anos depois, em 2023,  Honório de Medeiros, André Felipe Pignataro e Gustavo Sobral, em uma comitiva do Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Norte (IHGRN), pretendem refazer.

 Não vão à navio e nem a cavalo, tampouco na marcha cavalar dos 44 dias, vão de carro, em três etapas, em viagens de quatro dias, e aos mesmos pontos visitados pela comitiva de Veloso. A primeira etapa da viagem está marcada para 27 de julho, com saída de Natal rumo à Macau, seguindo o itinerário. O mais é aguardar os relatos da viagem.

 A comitiva

Em 1861, a Comitiva do presidente da Província Leão Veloso saiu para uma viagem de 44 dias pelo sertão do Rio Grande do Norte. Foram e voltaram de navio e percorreram o sertão a cavalo. Agora, em 2023, Honório de Medeiros, André Felipe Pignataro e Gustavo Sobral pretendem refazer o itinerário em uma Comitiva do Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Norte.

 Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Norte (IHGRN), mais antiga instituição cultura do Estado, fundada em 1902, abriga biblioteca, arquivo e museu.

Honório de Medeiros é professor de Filosofia do Direito e Direito Constitucional, ensaísta, escritor, autor de Poder Político e Direito, Massilon e História de Cangaceiros e Coronéis. 

André Felipe Pignataro Furtado de Mendonça e Menezes é advogado e pesquisador, diretor de pesquisa do IHGRN.

Gustavo Sobral é jornalista e escritor, tudo que escreve e publica está no site pessoal gustavosobral.com.br.

MANÉ BERADEIRO E SUAS HISTÓRIAS NO PROJETO DAS ARTES

 

TORPEDO DE MANÉ BERADEIRO 050/2023

Dize-me com quem andas, que eu te direi quem és.

Grande semelhança com a citação abaixo:

1 Coríntios 15:33

"Não se enganem: As más companhias corrompem os bons costumes.”

A CONVERSA QUE EU NÃO TIVE COM A POETA NÍSIA BEZERRA DE MEDEIROS

 

FRANCISCO MARTINS: QUAL FOI A SUA EXPERIÊNCIA COM A DOR?

NÍSIA BEZERRA:  Toquei a dor com as mãos, e senti medo. Ah! se você soubesse! o sabor de sangue, o gosto de dor que eu sinto no peito. Sou feita de dor, doendo, na minha dor meio amarga, eu sinto o mundo, estrangeiro.

 FM: O QUE É QUE LHE DÁ MEDO?

 NB: O amor, a amizade, o querer bem. O desamor, o desalento, a traição. A mistura disto tudo que é a vida.

 FM: SE PUDESSE VOLTAR AO TEMPO O QUE VOCÊ FARIA?

 NB: Um tempo para nascer de novo. Ser outro alguém, e não morrer tanto como eu morro.

 FM: O HOMEM É UM BICHO SELVAGEM? COMO VOCÊ CONTEMPLA?

NB:Preciso olhar frente a frente. Ver de perto se as certezas dos homens têm sentido. É bicho selvagem no absurdo ato de viver.

 FM: NÍSIA BEZERRA É UMA MULHER DE FÉ?

 NB: A minha fé é fraca. É como um rio que seca no estio. Eu quero a fé de Abraão e Jacó. Eu quero mais esperança cada dia que chegar.

 FM:   Para encerrar: Você é poeta?

NB: Sou terra seca, terra molhada, húmus de terra. Eu nunca fui poeta, nem asceta. Sempre fui peregrino.

Nota: Conforme anuncio no título, essa conversa nunca foi real. Perguntas e respostas foram montadas a partir da leitura que eu fiz do livro "Grito Interdito", Natal-RN, 2022.

 

PRIMEIRA SEMANA DE JULHO TEM A EDIÇÃO Nº 75 DA REVISTA DA ANRL

Na primeira semana de Julho sai a edição 75 da revista mais esperada do Rio Grande do Norte. Lê-la é se alimentar do que há de bom na literatura potiguar. Sou leitor e colecionador deste periódico trimestral, que tem o olhar laboral de Manoel Onofre Jr, Diretor e Thiago Gonzaga, Editor. A capa do número 75 é de Zaíra Caldas.

DA VEZ QUE MILTON SIQUEIRA ESCREVEU COMO POETA MATUTO

O Poeta Milton Siqueira (1911-1988) considerado um dos representantes da poesia marginal, escreveu também na linguagem sertaneja. A prova disso está no livro Emoções.

 Truvuada

Ao colega José Praxedes, o maior poeta vaqueiro do nordeste

Chuva, relampo e truvão,

Essa noite foi bunito,

So se uvia a exprosão

Pulos artos infinito!

O pai da boa cuaiada

Tava brabo qui nem feria,

E sapecava as espada

Dos relampo nas esferia!

Cabra trimia de medo

Quando as luz alumiava

Sub os serrote e os penedo,

E os curisco os ceu riscava!

Os aniná dos pulero

E os outro dos currá,

Correro tudo ligero,

Pra mode se ocurtá!

Era grande a tempestade,

Paricia tiroteio

Ou metraia de verdade,

Ou o qui dizê nem seio!

Na minha rede inroscado,

Rezava a Nosso Sinhô,

De frieza intiriçado,

E trimendo de pavô!

Uma faisca caiu

Numa oitica veia,

Uma zuadão se uviu

Pru riba de nossas teia!

Pensei cum eu ca cum migo,

O mundão hoje se acaba,

Pru mode qui isso é castigo

Que sub os mortá disaba!

As ventania chiava

Como as cascavé zangada,

E as têia arrebentava

Numa fura indimonhada!

Pru toda parte curria

Um riacho invulumoso,

Os bucho dos rio inchia

Cumo dragão pavoroso!

Qui São Jiromo nas vala,

Pru toda sua bondade,

Rezava as muié na sala

Do meu vizinho e cumpade!

Os truvão arribombava

Cumo bomba de canhão,

Os relampo arrelampava

Como boca de vurcão!

Os chão tava qui nem papa,

Dave lama nos jueio,

Hoje aqui ninguem inscapa,

Tive no imo esse anseio!

Eu tinha me alevantado

E abrido a minha jinela,

Mode inspiá assustado

A frevura da panela!

O ceu simiava um pote

A chuvê chuva pra baxo,

E as terra era um caçote

Merguiando num riacho!

A tão danidas trumenta

Cuma essas do sertão,

Ninhuma corage infrenta,

Nem se fô Napulião!

Mondé

Ao Veríssimo de Melo e ao Câmara Cascudo

Fulô, eu não sou preá,

Mode caí im mondé...

Tu tem no peito, muié,

Um gato maracajá...

A tuarma é cascavé

Pricurando invenená

Meu coração a briá

Chêio de amô e de fé!

Num sou Adão, traidera,

Muié ruim, fuxiquera,

Mode cumê a mação!

És irismã da seipente,

Te finguindo dinucente,

Mode eu caí no arçapão!

FONTE: Milton Siqueira, Emoções. Rio Grande do Norte - 1950.

UM EXCELENTE ENSAIO SOBRE JOSÉ MAURO DE VASCONCELOS

 

O ABC DE PAULO FREIRE

 

TERESINHA; 93 ANOS DE FE E VIDA

 Teresinha Fernandes, 93 anos completados ontem.  Uma mulher que tem a força do sertão dentro si. Natural de Caraúbas, só estudou até a terceira série primária, pois muito cedo teve que assumir a responsabilidade de criar os irmãos. A falta dos bancos escolares não tirou dela a possibilidade de ser doutora na arte de viver. Venceu os obstáculos, e como os rios que descem em busca do mar, Teresinha foi adquirindo sabedoria de vida. Para conhecer mais um pouco sobre ela convido a assistir o vídeo abaixo: A VESTIMENTA DA VIDA -CORDELIZANDO OS DIAS DE TERESINHA.

O DUPLO TÍTULO DO AMÉRICA EM 1919

Na antiga revista “Vida Sportiva” (Rio de Janeiro), edição nº 91, de 24.05.1919, pode ser encontrada uma fotografia de Arnaldo da Costa e Silva, atacante e capitão do América Futebol Clube, de Natal, segurando a taça de campeão do torneio organizado pela Liga Sportiva Natalense, encerrado em 16.02.1919.

Ainda naquele mesmo ano de 1919, entre 22 de junho e 17 de agosto, o América sagrou-se campeão da Taça Itala Toselli, organizado pela Liga de Desportos Terrestres, e que é reconhecido como o primeiro Campeonato Potiguar de futebol da história.

A mesma “Vida Sportiva”, edição nº 112, de 18.10.1919, traz uma fotografia do time do América, campeão de 1919, noticiando a vitória sobre o time da Liga Estadual, por 2x1, aparentemente, numa partida amistosa para comemorar a conquista do campeonato.

Apesar do duplo título em 1919, é contabilizado apenas um título para o América, que, curiosamente, um século depois, em 2019, também sagrou-se campeão potiguar de futebol.

André Felipe Pignataro - 10.06.2023

SEMINÁRIO SEM CHUVA DE BALA

 

ASSIM DISSERAM ELES...

 

"Percebi que, colocando as primeiras coisas em primeiro lugar, teremos as segundas a seguir, mas, colocando as segundas em primeiro, perdemos ambas "

C.S. Lewis

ACLA PARTICIPA DOS 108 ANOS DE GUMERCINDO SARAIVA

 

ANANIAS DECLAMA "O SOFRIMENTO DO JUMENTO"

 

O SOFRIMENTO DO JUMENTO

 Jumento é o animal

que o mundo inteiro conhece

humilde enquanto pequeno

escravo depois que cresce

entre os irracionais

é ele o que mais padece.

São inúmeros os maltratos

do infeliz animal

o dono além de açoitá-lo

de uma maneira brutal

ainda joga em seu lombo

um peso descomunal.

No trabalho mais pesado

é ele que colabora

trabalhando o dia inteiro

não tem sossego uma hora

ainda tem a barriga

toda marcada de espora.

Durante as horas do dia

ao trabalho, vive preso

e quando a noite aparece

do enfado, fica teso

e depois que fica velho

o dono dá-lhe o desprezo.

Assim vive o pobre bruto

cumprindo a sentença dura

muitas vezes com o dorso

coberto de pisadura

os cascos estropiados

que o solo duro lhe fura.

O jumento quando nasce

traz seu destino traçado

de receber a cangalha

ainda ser chicoteado

e depois que anoitecer

ainda dormir peado.

É quem carrega a ração

para o gado e as ovelha

é quem transporta tijolos,

barro, água, areia e telhas

tem gente, que por escárnio

ainda lhe corta as orelhas.

O jegue, pelo enfado

cansa, se deita e se rela

quando não é na cangalha

o dono bota uma sela

quando o rabicho não corta

a rabichola lhe péla.

Além de cangalha ou sela

encabresta o pobrezinho

bota-lhe freio na boca

pra freá-lo no caminho

e mais uma cortadeira

para cortar-lhe o focinho.

É triste a situação

do pobrezinho do jegue

por mais que ele trabalhe

todo mundo lhe persegue

aos mais duros maltratos

o miserável é entregue.

Da ração que ele carrega

para outra criação

chega à comer alguns talos

que às vezes caem ao chão

tanto que serve ao seu dono

só recebe ingratidão.

De uns anos para cá

estão comprando o jumento

para extrair sua carne

porque serve de alimento

aí sim: foi que aumentou

seu terrível sofrimento.

Eles jogam os pobres brutos

no lastro do caminhão

eu já tenho observado

a triste situação

pra quem tem humanidade

é de cortar coração.

Assim vão os miseráveis

sofrendo pelas estradas 

uns caídos sobre o lastro,

outros, de pernas quebradas,

outros batendo nas grades

com as cabeças lascadas.

Ah! se o homem não ousasse

tamanha perversidade

não maltratasse o jumento

que tem tanta utilidade

que é, como o negro foi

escravo da humanidade.

A justiça até agora

olhar a isto, não quis

mas se eu fosse autoridade

máxima do nosso país

lutaria pra acabar

com este tráfico infeliz.

AUTOR: Chico Mota

FONTE: Veredas Nordestinas, p. 69 a 71 

DADOS BIOGRÁFICOS DE GILBERTO ARANHA - O JOVEM ESCRITOR POTIGUAR

Voltemos à conversa sobre Gilberto Aranha. Deixei o leitor sem ter algumas informações  sobre ele, porque conforme anunciei, precisava ter certeza sobre elas. Vou enumerá-las:

1) Teria Gilberto Aranha realmente morrido aos 15 anos?

2) Quem foram seus pais?

3) Qual a causa da sua morte?

Para encontrar a resposta a essas perguntas eu sabia que teria que me dedicar à pesquisa. Tinha anotado em minha agenda ir ao cartório solicitar o atestado de óbito do jovem escritor e também mergulharia de forma profunda nos jornais que estão disponíveis na hemeroteca digital da Biblioteca Nacional. Mas, quem tem amigo, tem um tesouro, e eu tenho entre meus amigos, um confrade, um pesquisador, escritor e irmão das Belas Letras. É o André  Felipe Pignataro Furtado, que ao ler a minha publicação sobre Gilberto Aranha, foi ele mesmo buscar as respostas que eu ainda iria atrás.

E na manhã de ontem, logo cedo recebi dele as respostas. Portanto, todas as informações que aqui vou mostrar eu devo e agradeço ao leitor e pesquisador André Felipe.

Gilberto Aranha realmente escreveu "Aspectos da Vida" aos quinze anos, embora não tenha publicado. Isso só aconteceu  em 1932, o que levou Terra de Senna a deduzir que ele tinha morrido com quinze anos.  Acreditando em Terra de Senna, fiz a conta: 1931 -15 = 1916 ( o  ano do nascimento). 

A conta não bate, pois em 1918 e 1919 vamos encontrar textos de Gilberto Aranha nas revistas Fon-Fon e Tico-Tico, o que comprova ser impossível ele ter nascido em 1916.

Este texto acima "Alma de Criança", publicado na Revista Tico-Tico, edição nº 724, do dia 20 de agosto de 1919, página 23, é o mesmo conto,  que no livro tem o título de  "Órfãos abandonados". 

Gilberto Aranha nasceu no dia 21 de outubro de 1901, na casa de nº 47, da Rua do Comércio, na Ribeira, sendo filho de Fortunato Rufino Aranha (paraibano) e Bernardina de Oliveira Aranha.

 Seu pai, Fortunato Aranha, foi o primeiro livreiro de Natal. Comerciante de livraria, que ficou famosa com o nome de Livraria Cosmopolita.

O jovem escritor viveu  (29) vinte e nove anos, pois faleceu no dia 23 de janeiro de 1931, às 20 h, na Avenida Nísia Floresta, sendo vítima de colapso. Foi sepultado no Cemitério do Alecrim.

Isso basta por hoje. Nossos aplausos e agradecimentos a André Felipe.

Francisco Martins, 30 de maio de 2023.